250615靈修分享

羅馬書4章
如此說來，我們的祖宗亞伯拉罕憑着肉體得了甚麼呢？……經上說甚麼呢？說：「亞伯拉罕信神，這就算為他的義。」做工的得工價，不算恩典，乃是該得的；惟有不做工的，只信稱罪人為義的神，他的信就算為義……他說：得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的……如此看來，這福是單加給那受割禮的人嗎？不也是加給那未受割禮的人嗎？因我們所說，亞伯拉罕的信，就算為他的義……又作受割禮之人的父，就是那些不但受割禮，並且按我們的祖宗亞伯拉罕未受割禮而信之蹤跡去行的人……亞伯拉罕所信的，是那叫死人復活、使無變為有的神，他在主面前作我們世人的父。如經上所記：「我已經立你作多國的父。」他在無可指望的時候，因信仍有指望，就得以作多國的父，正如先前所說：「你的後裔將要如此。」他將近百歲的時候，雖然想到自己的身體如同已死，撒拉的生育已經斷絕，他的信心還是不軟弱……且滿心相信神所應許的必能做成。所以，這就算為他的義。「算為他義」的這句話不是單為他寫的……耶穌被交給人，是為我們的過犯；復活，是為叫我們稱義（或譯：耶穌是為我們的過犯交付了，是為我們稱義復活了。

默想：

保羅以亞伯拉罕的信心來說明，信心的起始不是靠行為。例如按時敍而言，亞伯拉是先於在割禮前信神為義。又在極年老的日子，信神賜他仍有後裔，這些事沒有前人的經驗，亞伯拉罕憑信接受而得。信心而有行為，而信心而有結果。亞伯拉罕的信，成為我們的階模，起始就是憑信接受，就算以後有的行為，都只是回應，而不是換取救恩的方式。

求主幫助，使我們的信，還原基本步，深知沒有可誇，就是單純接受，日後回應祢所賜的恩典，阿們。 

思想問題：
1.為什麼保羅要重申，信仰是靠信心不靠行為？
2.透過亞伯拉罕信仰的故事，告知我們信仰是先有信心還是行為？
3.你認為你的信仰，以行為回應的價值何在？保羅為什麼要人明白是靠信心而非行為？(免得人以為遵行律法而配得救恩)

謝謝你的閱讀和反思，願神賜福與你！