250427靈修分享

使徒行傳17章
保羅和西拉經過暗妃坡里、亞波羅尼亞，來到帖撒羅尼迦，在那裏有猶太人的會堂。保羅照他素常的規矩進去，一連三個安息日，本着聖經與他們辯論，講解陳明基督必須受害，從死裏復活；又說：「我所傳與你們的這位耶穌就是基督。」……但那不信的猶太人心裏嫉妒，招聚了些市井匪類，搭夥成羣，聳動合城的人闖進耶孫的家，要將保羅、西拉帶到百姓那裏。找不着他們，就把耶孫和幾個弟兄拉到地方官那裏，喊叫說：「那攪亂天下的也到這裏來了，耶孫收留他們。這些人都違背凱撒的命令，說另有一個王耶穌。」……於是取了耶孫和其餘之人的保狀，就釋放了他們。弟兄們隨即在夜間打發保羅和西拉往庇哩亞去。二人到了，就進入猶太人的會堂。這地方的人賢於帖撒羅尼迦的人，甘心領受這道，天天考查聖經，要曉得這道是與不是……但帖撒羅尼迦的猶太人知道保羅又在庇哩亞傳神的道，也就往那裏去，聳動攪擾眾人。當時弟兄們便打發保羅往海邊去，西拉和提摩太仍住在庇哩亞。送保羅的人帶他到了雅典，既領了保羅的命，叫西拉和提摩太速速到他這裏來，就回去了。保羅在雅典等候他們的時候，看見滿城都是偶像，就心裏着急；於是在會堂裏與猶太人和虔敬的人，並每日在市上所遇見的人，辯論。還有伊壁鳩魯和斯多亞兩門的學士，與他爭論。有的說：「這胡言亂語的要說甚麼？」有的說：「他似乎是傳說外邦鬼神的。」這話是因保羅傳講耶穌與復活的道……保羅站在亞略‧巴古當中，說：「眾位雅典人哪，我看你們凡事很敬畏鬼神。我遊行的時候，觀看你們所敬拜的，遇見一座壇，上面寫着『未識之神』。你們所不認識而敬拜的，我現在告訴你們。創造宇宙和其中萬物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，也不用人手服事，好像缺少甚麼；自己倒將生命、氣息、萬物，賜給萬人。他從一本（本：有古卷是血脈）造出萬族的人，住在全地上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界，要叫他們尋求神，或者可以揣摩而得，其實他離我們各人不遠；我們生活、動作、存留，都在乎他。就如你們作詩的，有人說：『我們也是他所生的。』我們既是神所生的，就不當以為神的神性像人用手藝、心思所雕刻的金、銀、石。世人蒙昧無知的時候，神並不監察，如今卻吩咐各處的人都要悔改。因為他已經定了日子，要藉着他所設立的人按公義審判天下，並且叫他從死裏復活，給萬人作可信的憑據。」眾人聽見從死裏復活的話，就有譏誚他的；又有人說：「我們再聽你講這個吧！」……但有幾個人貼近他，信了主，其中有亞略‧巴古的官丟尼修，並一個婦人，名叫大馬哩，還有別人一同信從。
默想：
繼續保羅第二次宣教旅程，保羅團隊到了帖撒羅尼迦，在那裡的會堂中，有三個主日論到耶穌的福音，信者雖不少，只是因猶太人又來搞擾和誣告保羅，以致官長不得不快快為他們送行，留下伏線，帖撒羅尼迦的信徒，沒有機會道別，還有許多關乎信仰的事未能講明。後來到了庇哩亞，庇哩亞人是用心查考保羅所講的福音信息，只是猶太人離開帖撒羅尼迦後又繼續追擊保羅，無奈保羅也要離開。保羅後來在別人的帶領下到了雅典，這裡是外邦人的地方，似乎沒有猶太人要對付他們，不過保羅見到這地充斥希臘神明就心感不安，又有伊壁鳩魯和斯多亞兩門的學士，他們分別是享樂主義和禁慾主義，所以就有爭論。保羅趁有人邀請他到亞略‧巴古中，就是當地的廣場，他就以當地一偶像《未識之神》為題，向他們論到他們所未識的神是誰，從中以人能明白的話，論述耶穌基督的恩典和信仰。這看來是一個佈道的好方式，只是對當地人而言，只看保羅的話為平常話，只有少數人因而接受福音，這就是雅典之旅的結束。
求主幫助，使我們學效保羅，仍有愛人靈魂的心，願意把握機會，向人傳講福音，使更多人能認識祢，甚至信靠祢，阿們。

思想問題：
1.對你而言，你有既定的傳福音對象嗎(親人/朋友)？
2.要你對上述的親友傳福音，有什麼困難？你有決心能克服嗎？
3.你覺得有什麼可以幫助你在傳福音上得力？佈道工具/佈道心志哪樣更需要？
謝謝你的閱讀和反思，願神賜福與你！