251228靈修分享

加拉太書3章
無知的加拉太人哪，耶穌基督釘十字架，已經活畫在你們眼前，誰又迷惑了你們呢？……你們既靠聖靈入門，如今還靠肉身成全嗎？你們是這樣的無知嗎？……那賜給你們聖靈，又在你們中間行異能的，是因你們行律法呢？是因你們聽信福音呢？正如「亞伯拉罕信神，這就算為他的義」。所以，你們要知道：那以信為本的人，就是亞伯拉罕的子孫……凡以行律法為本的，都是被咒詛的；因為經上記着：「凡不常照律法書上所記一切之事去行的，就被咒詛。」沒有一個人靠着律法在神面前稱義，這是明顯的；因為經上說：「義人必因信得生。」……這便叫亞伯拉罕的福，因基督耶穌可以臨到外邦人，使我們因信得着所應許的聖靈……所應許的原是向亞伯拉罕和他子孫說的。神並不是說「眾子孫」，指着許多人，乃是說「你那一個子孫」，指着一個人，就是基督……這樣說來，律法是為甚麼有的呢？原是為過犯添上的，等候那蒙應許的子孫來到，並且是藉天使經中保之手設立的……但聖經把眾人都圈在罪裏，使所應許的福因信耶穌基督，歸給那信的人。但這因信得救的理還未來以先，我們被看守在律法之下，直圈到那將來的真道顯明出來。這樣，律法是我們訓蒙的師傅，引我們到基督那裏，使我們因信稱義……所以，你們因信基督耶穌都是神的兒子……並不分猶太人、希臘人，自主的、為奴的，或男或女，因為你們在基督耶穌裏都成為一了。你們既屬乎基督，就是亞伯拉罕的後裔，是照着應許承受產業的了。

默想：

加拉太書要討論的，就是明明人已經經歷聖靈而來的改變，偏偏在猶太人的影響下，要他們重新再靠行律法稱義，甚至包括割禮。保羅極力反對這個想法，透過釋經來回應這種謬誤，首先論歷史時序，亞伯拉罕是以信稱義，後才行割禮，應許給亞伯拉罕是那一個子孫，所指是基督。此外看律法的本質，是顯明人無法達至完全，律法見證人的困境，需要接受救恩，需要信主之法，這在猶太人而言應該更深切體會。

求主幫助，使人明白律法見證人軟弱，需要救恩解決人罪的問題，以致恢復與神關係，承受神的恩典和愛，阿們。 

思想問題：
1.今天你如何看救恩的價值？為什麼沒有方法代替信主之法？
2.有些人自認為在生活自律上，可謂能完全道德標準，是否就不會犯罪？
3.有人認為信主的人都是軟弱的人，你同意這個講法嗎？為什麼？

謝謝你的閱讀和反思，願神賜福與你！