250817靈修分享

哥林多前書7章
論到你們信上所提的事，我說男不近女倒好。但要免淫亂的事，男子當各有自己的妻子；女子也當各有自己的丈夫……夫妻不可彼此虧負，除非兩相情願，暫時分房，為要專心禱告方可；以後仍要同房，免得撒但趁着你們情不自禁，引誘你們……我對着沒有嫁娶的和寡婦說，若他們常像我就好。倘若自己禁止不住，就可以嫁娶。與其慾火攻心，倒不如嫁娶為妙。至於那已經嫁娶的，我吩咐他們；其實不是我吩咐，乃是主吩咐說：妻子不可離開丈夫，若是離開了，不可再嫁，或是仍同丈夫和好。丈夫也不可離棄妻子……妻子有不信的丈夫，丈夫也情願和她同住，她就不要離棄丈夫……你這作妻子的，怎麼知道不能救你的丈夫呢？你這作丈夫的，怎麼知道不能救你的妻子呢？只要照主所分給各人的，和神所召各人的而行。我吩咐各教會都是這樣。有人已受割禮蒙召呢，就不要廢割禮；有人未受割禮蒙召呢，就不要受割禮……各人蒙召的時候是甚麼身分，仍要守住這身分……弟兄們，你們各人蒙召的時候是甚麼身分，仍要在神面前守住這身分……因現今的艱難，據我看來，人不如守素安常才好。你有妻子纏着呢，就不要求脫離；你沒有妻子纏着呢，就不要求妻子。你若娶妻，並不是犯罪；處女若出嫁，也不是犯罪。然而這等人肉身必受苦難，我卻願意你們免這苦難……丈夫活着的時候，妻子是被約束的；丈夫若死了，妻子就可以自由，隨意再嫁，只是要嫁這在主裏面的人。然而按我的意見，若常守節更有福氣。我也想自己是被神的靈感動了。

默想：

保羅關心哥林多人對婚姻的看法，繼之前提及有人收了自己的繼母，此處就以有人認為不要近女子。此等都在說明，他們在婚姻觀念上的混亂所致。保羅就提到婚姻與婚姻而來的信仰解答。首先提出，既有性的需要，婚姻是一個合理處理需要的方式，以避免婚姻以外的性關係。有些情況，是已婚中的妻子信主，但丈夫不信，是否就因對方不信而離婚，保羅就提出繼續在婚姻中，引導另一半信主。保羅後部分的勸勉，就是提到，不要刻意改變自己的婚姻狀況，即是獨身與以婚，在他們的情況都可以親近主。但保羅既然是獨身，他也提出有獨身恩賜的人是好，獨身的能專心事主，面對變化不定的世代，有婚姻的人相對地纏慮更多。保羅對婚姻有沒有什麼意見？他引用的是再婚的處理，若引申而來，信徒應是找在主裡面的人進入婚姻。

求主幫助，面對今日世代，讓我們對婚姻有正確的認識，按我們領受，持定婚姻或是獨身，仍能在我們的狀況中服侍祢，阿們。

思想問題：
1.保羅提及婚姻的問題，是否已解答你對婚姻的疑惑？
2.你如何理解守素安常(保持本來的狀態)？
3.今日你是什麼婚姻狀況？你覺得你現在的處境如何？是否需要別人的幫忙？有沒有可以為你禱告的事？

謝謝你的閱讀和反思，願神賜福與你！