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羅馬書10章
弟兄們，我心裏所願的，向神所求的，是要以色列人得救。我可以證明，他們向神有熱心，但不是按着真知識；因為不知道神的義，想要立自己的義，就不服神的義了……摩西寫着說：「人若行那出於律法的義，就必因此活着。」……他到底怎麼說呢？他說：這道離你不遠，正在你口裏，在你心裏－（就是我們所傳信主的道。）你若口裏認耶穌為主，心裏信神叫他從死裏復活，就必得救……然而，人未曾信他，怎能求他呢？未曾聽見他，怎能信他呢？沒有傳道的，怎能聽見呢？若沒有奉差遣，怎能傳道呢？如經上所記：「報福音、傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美！ 」……可見，信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的……我再說，以色列人不知道嗎？先有摩西說：我要用那不成子民的惹動你們的憤恨；我要用那無知的民觸動你們的怒氣。又有以賽亞放膽說：沒有尋找我的，我叫他們遇見；沒有訪問我的，我向他們顯現。至於以色列人，他說：「我整天伸手招呼那悖逆頂嘴的百姓。」

默想：

羅馬書10章
弟兄們，我心裏所願的，向神所求的，是要以色列人得救。我可以證明，他們向神有熱心，但不是按着真知識；因為不知道神的義，想要立自己的義，就不服神的義了……摩西寫着說：「人若行那出於律法的義，就必因此活着。」……他到底怎麼說呢？他說：這道離你不遠，正在你口裏，在你心裏－（就是我們所傳信主的道。）你若口裏認耶穌為主，心裏信神叫他從死裏復活，就必得救……然而，人未曾信他，怎能求他呢？未曾聽見他，怎能信他呢？沒有傳道的，怎能聽見呢？若沒有奉差遣，怎能傳道呢？如經上所記：「報福音、傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美！ 」……可見，信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的……我再說，以色列人不知道嗎？先有摩西說：我要用那不成子民的惹動你們的憤恨；我要用那無知的民觸動你們的怒氣。又有以賽亞放膽說：沒有尋找我的，我叫他們遇見；沒有訪問我的，我向他們顯現。至於以色列人，他說：「我整天伸手招呼那悖逆頂嘴的百姓。」

默想：

羅馬書7章
弟兄們，我現在對明白律法的人說，你們豈不曉得律法管人是在活着的時候嗎？……所以丈夫活着，她若歸於別人，便叫淫婦；丈夫若死了，她就脫離了丈夫的律法，雖然歸於別人，也不是淫婦……因為我們屬肉體的時候，那因律法而生的惡慾就在我們肢體中發動，以致結成死亡的果子。但我們既然在捆我們的律法上死了，現今就脫離了律法，叫我們服事主，要按着心靈（心靈：或譯聖靈）的新樣，不按着儀文的舊樣。這樣，我們可說甚麼呢？律法是罪嗎？斷乎不是！只是非因律法，我就不知何為罪。非律法說「不可起貪心」，我就不知何為貪心……我以前沒有律法是活着的；但是誡命來到，罪又活了，我就死了……既然如此，那良善的是叫我死嗎？斷乎不是！叫我死的乃是罪。但罪藉着那良善的叫我死，就顯出真是罪，叫罪因着誡命更顯出是惡極了……因為我所做的，我自己不明白；我所願意的，我並不做；我所恨惡的，我倒去做。若我所做的，是我所不願意的，我就應承律法是善的……我也知道，在我裏頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為，立志為善由得我，只是行出來由不得我……因為按着我裏面的意思（原文是人），我是喜歡神的律；但我覺得肢體中另有個律和我心中的律交戰，把我擄去，叫我附從那肢體中犯罪的律。我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？感謝神，靠着我們的主耶穌基督就能脫離了。這樣看來，我以內心順服神的律，我肉體卻順服罪的律了。

羅馬書4章
如此說來，我們的祖宗亞伯拉罕憑着肉體得了甚麼呢？……經上說甚麼呢？說：「亞伯拉罕信神，這就算為他的義。」做工的得工價，不算恩典，乃是該得的；惟有不做工的，只信稱罪人為義的神，他的信就算為義……他說：得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的……如此看來，這福是單加給那受割禮的人嗎？不也是加給那未受割禮的人嗎？因我們所說，亞伯拉罕的信，就算為他的義……又作受割禮之人的父，就是那些不但受割禮，並且按我們的祖宗亞伯拉罕未受割禮而信之蹤跡去行的人……亞伯拉罕所信的，是那叫死人復活、使無變為有的神，他在主面前作我們世人的父。如經上所記：「我已經立你作多國的父。」他在無可指望的時候，因信仍有指望，就得以作多國的父，正如先前所說：「你的後裔將要如此。」他將近百歲的時候，雖然想到自己的身體如同已死，撒拉的生育已經斷絕，他的信心還是不軟弱……且滿心相信神所應許的必能做成。所以，這就算為他的義。「算為他義」的這句話不是單為他寫的……耶穌被交給人，是為我們的過犯；復活，是為叫我們稱義（或譯：耶穌是為我們的過犯交付了，是為我們稱義復活了。

默想：

羅馬書1章

使徒行傳27章

使徒行倳26章

使徒行傳22章

使徒行傳20章

使徒行傳18章